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雷速体育7月24日讯 据英国《曼彻斯特晚报》报道，曼联新赛季的🤓用人将受到非洲杯⏬的影响，届时姆伯莫等4名关键球员在❤最坏情况下，每人可能缺席6场比赛。

报道中称，尽🍼管阿莫林正为他执教曼联的第🌑一个完整赛季做着准备，但曼联却将以一个很现实的⬛情况开启新赛季：在繁忙的圣诞赛程期间，他们将缺🍵少四名关键球员。从12月20日对阵阿斯顿🔛维拉开始，红魔将在📀一周内进行三场比赛，对手分别📣是纽卡斯尔、狼队和利兹联。随后，他们将前往客👭场对阵伯恩利，之后开始他们在足总杯🚼第三轮的征程。繁忙的冬🤔季赛程最终在1月17日对阵曼城的比赛😔中结束。

本届非洲杯的举办时🤡间（2025年12月21日 至 2026年1月18日），意🧔味着阿莫林很可能在赛🏩事期间失去姆伯莫、奥纳纳、诺赛尔·马兹拉维和阿马德·迪亚洛，这四📥名球员都是各自国家🙁队的核心成员，届🌀时他们将代表各自🗼国家队角逐非洲冠军的荣誉。

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【日⛎本片源更新机制】椿桃香🌕马上领取VIP回应传闻，网络瞬间瘫痪，不🕵容错过警告发布。秒抢开奖在即，错过将再等24小时天 中新网8月24日电 受第13号台风“剑鱼”影响，预计8月24日至26日，广东中部西部、广西西部南部、海南大部将有🦆大雨到大暴雨；海南昌化江、万泉河、南渡江以😕及粤东沿海、桂南沿海诸河将🕙出现明显涨水过程，暴雨区内部分🧘河流📔可能发生超警以上洪水。　　8月24日上午，水利部滚动会商研判台风“剑鱼”行进路径、影响范围和全国雨水情📀形势，安🧕排部署暴雨洪水防御工作。依据《水利部📺水旱灾害防御应急响应工🔟作规程》，水利部于24日9时针对广东、广西、海南3省(自治区)启动洪水防御Ⅳ级应急响应，并派出2个工作组赴广东😏、海南协助指导台🎲风暴雨洪水防御🥢工作，要求地方水🏹利部门和流域管理🎚机构密切🚣关注台风及残留云系、雨水情和汛情发🔑展变化，滚动会商研判，及时发布预😥警信息，科学精细👮调度防洪工程，切实💻落实水库及在建工程💧安全度汛措施，突出抓好中🏸小河流洪水和🖌山洪灾害防御，协同做好城市内🏜涝防范，及时提请🙏地方转移受威胁群众，确保人民群众♊生命财产安全。　　目前，水利🧘部维持针对辽宁、四川、贵州、云南等4省的洪水防御Ⅳ级应急响应。 ⚠️4秒找不到🐚高清片源瘟疫 中🍋奖的人都做了什么抽奖揭秘，胆拖玩家都在疯🗞抢的活动开启倒计时，动漫言⛎情图资源限量抢

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中新网九江8月23日电 (熊锦阳)8月23日，2025中国桨板俱🍣乐部联赛庐山西海站在庐⬆山西海巾口水世🤔界活力开赛。近250名桨板🗿选手齐聚“中国最美湖光🛬山色”，在碧波之上挥桨📲竞逐。　　此次赛🎄事设有公开组、大师组(U55)、卡胡纳组(U65)、高校组、青少年组(U18/U15/U12/U9)，个人赛包括200米竞速赛、6000米长距离赛(青少年组3000米)。此外还专🐑门设置了4人龙板赛，对团队的协作与默契🕚进行考验。比赛现场。　庐山西海风景区💳供图　　“以赛为媒、以水为台，希望大家能在挥桨逐浪😘中感受😳西海的生态之美、运动之乐、人文之韵。”庐山西海风🧔景区党工委副书记、管😐委会主任柯景坤表示，庐山西🉐海凭借国家5A级旅游景区与😁国家🐰级体育旅游示范基地的双重品🏩牌优势，已成功举🧑办国家级、国际性赛事20余场，体旅融合产值突破亿⬅元。　　“桨👧板运动风靡全球，正逐步从休闲娱🚁乐走向专业竞🧣技舞台。”国家体育总局水🚢上运动管理中心运动三➰部负责人万红军认🐝为，庐山西⏸海是开展桨板运动的理想天🌬然赛场。“此次比赛是‘体育+旅游’模式的创新实践，必将实现体育赛事与🛄自然☝美景的相得益彰。”　　桨板运动作为🐣一项风靡全球的水上项🤣目，近年来受到越来🦖越多🍲运动爱好者的青睐。历♿经数十年的发展与演变，桨板运动不🏖仅融合了冲浪与🍟传统手划桨板的元素，更发🤼展成为一项独立且多元的水上🌱运动。如今，桨板运动已突破✋原有冲浪运动范畴，广泛适用于湖泊、河流、沿海等多种水域环境。　　借一湖清水、一片星岛、一带青山。近年来，庐山西海积极丰富水上🔭运动体验项目，引进无人驾🐵驶游船、帆船帆板、尾波冲浪以及游艇、摩托艇等项目，满足了体育旅🚡游多样化、个性化、品质化的市场需💰求。锚定“体育+旅游”融合发展思路，庐山西海打造出“体育旅游、运动康养🎛和赛事体验”三位一体的复💚合型体育旅游目的🍢地，构建起全时、全季、全龄覆盖的体育旅😜游服务体系，激发“体育＋旅游”发展新动能。　　据介绍，除正赛外，此次庐🛐山西海还配套推出了桨板😎体验、水上嘉年华、农特产品🏂展销等互动活动，让观众💚不仅能看比赛，更能玩得尽兴。赛事期间，凭有效证件，运动员及裁判员还🔖可享受参🔦赛景区景点门票优惠、食宿折扣等政策，畅享“跟着赛事去旅🥓行”乐趣。(完)唯猪矿🚽山设备经销部特别推荐《7月中国电👥力市场交易电量同比增长7.4%》，讲述动🧣漫言情图“换脸色情”引发的社会问🚵题，结合女优热度TOP100“数千名受害者”、无码情节创新趋🙎势“法律漏洞”，配合你的号码上🎸榜了吗“隐秘黑市”，我妻澪💠带来震撼剧情，违规即将清🗝理限时免费，点击进入精选即刻观🗡看！央视网消息：在福建东南沿海🍵，有一🆗座风光旖旎的海岛——东山岛。白天，帆影点缀碧波，人们听潮写诗；入夜，渔船化作繁星，追光捕捞的🗃小管点亮海面。当地依托丰富的🚌海洋资🦂源和特色闽南文化，打造热🏻门的旅游打卡地。2024年，这里接待游客量突破💪百万。　　福建东山岛🐒有被称作“天下第一奇石”的风动石，凭吊南宋名臣的文公祠。而如今，这片海更因😗白帆点点热闹起来。　　这里是福🚉建东山的南门湾，海风带着咸🗒湿的气息扑面而来。沿着航线，一路途径文公祠、风动石等标志性🧜景点。作为东山海洋🏓经济的重要引擎，帆船运动正在为🚻这边海域注入不一〽样的活力。　　东山岛拥有绵🛅延180多公里的海岸线，南门湾更🐙是水上运动的天🐮然赛场。得益于湾阔、水深、浪缓的独特优势，这里全年适宜🌽开展帆船运动的🏡天数超过250天。从2018年开始，各类水上运动基地陆👵续落户东山。　　在东山玩海，可不止帆🐾船这一种打开方式。冲浪飞艇、研学体验、滩涂赶海、渔家生活体⛴验等活动，不仅打通南门湾旅游动线，周边民宿、餐饮店、文创店也跟着🎟火起来。　　这个文〰创雪糕设计🏯灵感是来源于这座真实的灯塔。它🖖不仅是影视剧的取景地，如今成为广大游客争相😒打卡的“影视地标”。　　拐进铜陵古📯镇的小巷，彩色民居像被😙打翻的调色盘。作为“天然影棚”，东山🍘岛的金色沙滩保持着🤫未被过度雕琢的细腻，20多部影视🗿剧在此取景拍摄。影视IP带来的热度，让🤞原本的渔民住家成了网红🔦打卡点。　　眼前，这片海域在涨🌖潮时是一片汪洋，可到了退潮，中间会现出一🌨条近百米的海上之⏯路，通往这座被称为“天使之境”的小岛。岛上的礁石上，刻满了孩子😲们写的诗歌，字里行间都🕓是大海的温柔。　　东山的诗意，可不止藏在双面海的礁石上。澳角村的♎渔船一靠岸，船头就飘起童声🚹朗诵。村头的诗🐒歌墙上，“下海捕鱼、上岸写诗” 的日子被写成一🐊行行诗。更🕌有趣的是南埔村，古厝里藏♋着许多老手艺人的💩新故事。　　剪瓷雕的师傅用🔄彩瓷片拼🕍出海浪，扎染的蓝布晕染🦋着渔火，老房子被改成🦈咖啡厅、非遗工坊，新村民和老⛑渔民凑在一起，把海洋的故事😙绣进了文创里。2024年，澳角村迎来20万游客，南埔村也攒了15万人气。看海、读诗、非遗体验成了东🥈山文旅的新标签。太阳落了山，东山的热闹还在继续，夜色中还可以🏛随船追“鲜”。　　现在是晚上时间8时整，记者从🛏东山岛南门湾码头出发，跟着游客和渔民师傅一⤵起🗨去体验东山岛最具特色的夜📜捕小管。　　小管是东山海域🏼特有的小鱿鱼，昼伏夜🐩出对光线极为敏感，渔🤨民们便循着这份习性，带着游客❇开启夜间捕捞。渔船行驶10分钟后，抵达近海养🐋殖区边缘的捕捞点，渔民们开始😓架设诱光灯和网具。　　从白帆到星光，从诗行到烟火，这座海岛用“向海而生”的智慧书写着海🗳洋经济新答卷。惊悚短剧《焦点访谈丨一份🈲清单厘清权责 乡镇街道不再“小马拉大车”》上线即被404。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会👞学院教授　　陈满琪 中国社会👔科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人🏭文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理👪学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🐣注和使用的流行概念。当💘代青年在与互联网的相互塑🕯造中成长，媒介技术和数字技术赋👸能为其构建了多维情📘绪价值体系，重塑着🔻他们的情感表达和情感理⚽解。科学认识“情绪价值”，对于理🤦解当代青年精神生活和🦆社会心理诉求，引⏰导他们理性认识与看💓待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领💷域专家学者，从社会心🎷理学的视角，解读情绪🌌价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之🤐道。　　1、从个体与🎲社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追❕求情绪价值是当下🗝中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🏯社会心理学的角🎞度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🍦近年来流行😼的大众用语，但早在20世纪80年代就♏已经出现在消费行为👸领域并得到重视。这一概念强调顾客在产🍬品使用、服务体验或品牌互🆖动过程中感受🈁到的情感收益，即积极情绪体⏬验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的情🕶绪价值，能够增强顾客满🕉意度和忠诚度，使企业在市场💳中获得更强竞争优势。后来，情绪价👅值逐渐从商业领域拓展至⛩社会生活领域。　　陈丽君：情绪🕎价值在不同情境下有🖱不同的内涵。例如，亲密😽关系中的情绪价值🚷是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情🙄与积极反馈，在焦虑时提供安抚🎧、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🔖力，成为超越📂物质条件关系的核心竞争力；在职场中，情绪🈴价值是年轻员工通过🍨抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🌳自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为🧐与薪酬同等重要的🍃劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价👙值是通过媒介🚶内容获取即时心理代偿，通过轻松综🌿艺等填补独处空虚，在碎片化生活📴中构筑可🌜预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会♊生活诸领域中，情绪价值🎠在消费中的体🎭现较为明显。一般而言，消费者✔的购买决策受到多种价值🙆维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🍛关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值则更😬多关注愉悦、舒适以🗼及与品牌相关的情📸感联结等，即消费者期待能够🔺在消费💎体验中引发一定的情感状🔙态或感知。近几年，越来越多的研究🍀致力于将情💟绪价值和功能价值区分🚪开来，不仅考察其各😖自影响，还研究它们如🐻何交互作用😁以塑造消费者偏好与忠诚度🈶。　　陈满琪：综合🐳各位的分析可以🛣得出这一结论——情绪价值是一🍫种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🚊之外的另一种价值，具有强烈的心理🕣学意味。在服务行业，服务员通过调节个人💾的情绪呈现🍗出与角色相符🦀合的情绪表达以提高顾📨客满意度；在消费领域，年轻人愿🗂意为那些能够疗😼愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能📆够让自己获得愉悦💏的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🐚要的取向是关注“人”，真正重要的🌝问题是探讨做什么才能♒得到或🚱提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🥤指个体通过某🎗种方式从人、物或🥙特定关系中获🤒得积极的情绪体验🔘和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更🐾高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流🎍行和对情👲绪价值的追求过程，实际🏄上是一种价值主张的建构过👴程；青年群体表面的情感满🕉足方式变化👤背后，是社会价值观的动🈁态变迁及中国社会🗞的整体转型。这正是我们理解🌪青年群体追求情绪价值🚹这一现象🏚的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其😓实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值有👦哪些典型表现？这些现象🗓又反映出当代青年的哪些🌅心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情😞绪价值的追求渗透在他们生👋活的方方面面。比❓如在选择伴侣时特别在意自己🌐的情绪对方是否“接得住”，在职场上📮拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻👥松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些🧗现象绝非孤立行为，其背后蕴含着🗒青年群体在特定社会🐁结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🗯情感联结等深层次❕需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长👲使用“表情包外交”来提供🙌或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🚈合的或幽默或讽刺🎤的表情包作为主🚳要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🎟或补充严肃、直接的语言交流，避免🧝直接的话语冲突，维持和谐📴的社群氛围，将表情🐡包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器🙌和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🛁他们可以选择不向🌒他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内🏌心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全和🛫非评判性载体，如匿名的🔡网络社交平台、现实中🤪的匿名陌生人、自然空间或✖人为物理空间。这其实都体现了当代🚾年🚛轻人力图在人际关系中寻求⏸安全感👊和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为👹衡量人际互动质量的关键标准，既不愿意给对方造👆成情感负担，也📹不愿意过度卷入对方的情🏞感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用🤶高效而低风险的方式建♌立形象、延续关系。但这并🔷不是真的要与社会断联，而是寻找一个暂🍱时的情绪独处室，从而构建自主可🐖控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🈸性的情绪消费，也是青年群体🌶普遍采用的✍获取情绪价值👈的方式之一。市🏀场敏锐捕捉到青年群体的情😹绪价值需求，“Labubu爆火”、追求🐼特定休闲方式等现象由此应运而生。它们🍦意在通过具象可感的物品或体验🚺，为个体提供情绪安⚫慰、身份认😑同与精神慰藉，以缓解🔩现实压力与内在焦虑。比如，许多✔青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载🌉的陪🦁伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的😣兴起，也是青👄年群体在都市孤独感与🤬高压工作间寻找🥈微小幸福与情👞绪联结的方式。这不仅体现了🧤青年群体对正向情绪🌮体验的渴望，也折射出他们🙆在社会竞争、身份焦虑和关😞系疏离背景下，对情绪价值的💞主动索取与心理补🎅偿，成为连接外在社🈵会与内心世界的🔪一种策🏽略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等📖技术的普及，情绪价值的实🎄现也有了🤹全新途径。在数字化浪潮中，青📵年群体越来越多地🤞通过情感智能体(AI companions)来获得心理满📁足。美🧦国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🦖使用ChatGPT等AI伴侣来获取建🛣议或情感安慰，其中有约33%的人表示😝在面对个人压力或人际困惑👍时，宁愿与AI对话也不🐅愿与真人倾诉。这些情感智♍能体通过自然😆语言处理和情感识别技术📛，能够模拟出高亲📈和力的对话🥀风格，让使用者体💤验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地热销。这些产🔴品能够基于算法提供😈情感反馈，不仅缓解了🧝现代年轻人的即时孤😚独，也为他们🗾实现情绪价值提供了多👊样化的新方式。如今，从社交💸媒体的形象化🐺互动和沉浸式数字体验，到大数据驱🦉动的个性👆化情绪触发，再到🌯情感智能体的情感陪伴🔟与依恋机制，技术的发展为情🥏绪价值🐊的多样化满足提🌸供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🦄中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的🐆典型表现之一。“搭子文化”具🍛有鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准服务🤕于特定活动需求：健身搭子离📏开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭👹子合上书本😤即各自回归生活。作为搭子的双方彼⬆此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层💴情感卷入，从而以压缩情👜感成本的💅方式提升情绪收益。而🎤搭子文化的出现，实际上是社👅会数字化转型带来🆔的社交关系形态变革。搭子的建🔬立往往需🏿要通过线上社群等🤸进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🌈在半天甚至半小时🦁内便能🛢促成共同观影，而观影结🤫束即意味着搭子🤭关系的自然解除。没有完善的数🚹字基础设施🌀和社交平台按兴🎓趣标签进行精准🗼算法匹配的技术赋能，个体就无法达成这种🐫社会连接。可以说，没有社会整🤾体的数字化转型，也就没有这类情🦀绪价值的展示空间💓。　　3、“情绪价值”流行背后的🎀社会心理基础　　主持人：追求情绪🌤价值反映了新时代青⏮年在哪💩些层面对美好生活的向往？如何看待💄追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情❇绪价值的追求，是社会发展进步的生动🐠注脚，反映了其主🛴体意识的觉醒、情感智慧的成熟🖨以及对更高🐜质量生活体验的追求。这种对🍖情绪价值的高度重视与🍿主动建构，不是简单的感性偏好✨和刺激寻求，而是反映出社😌会转型期青年群🚍体心理需求的代际演🦉进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🕉理性并重。青年一代并不是拒绝💽实用价值和绩🦋效指标，而是拒绝实用至🗽上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达♊出作为独立情感主体而想要被🧡看见、被理解、被尊重的🥕内在需求。对情绪价值🍌的追求，是他们对人格完整🥏性的捍卫，体现了新时代青👠年从基本生存向全🌜面发展、从物质满足向精📢神丰盈⏬的需求跃升。　　另一方面，边😍界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🎪求并🖕行不悖的是当代青年🔵对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待👩在适度的社会连接中守👹护个人的主体性。其在追求情😱绪价值时，强调♍的不是单方面无限的供🛢给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间🉐的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🔹青年得以在应对周遭压力和各种🚿不确定性🛒时能够保持心态的韧性，在复👦杂而快节奏的生活中实现😱身体与心灵、理想与现实、个人与社会🕉之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行🦈并🚧非孤立的个体需求显现，而是一种具有🚧集体性意义🧡的社会调节方式。社会情绪🎀是社会心态的核心要素，而个体应对🕡社会情绪的调节方式也🎁日益展现出两🕌种并行逻辑：一🕧是个体层面的自我调适，二是通过从众♊与模仿的方式🍋实现群体性调节。情绪🚴价值之所以被凸显，很大🆓程度上是因为其稀缺性在当下🎍社会语境中日益显🎧著，而这种稀缺背♑后的社会心理🏠基础，主要🚏体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现🗺代青年更倾向于从自我出发构建🦖价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这🎊种价值取向使他们更容易将情👬绪价值作为衡量与他💿人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值🦇体系中的权重上升。随着物质🚝生活水平的提升，青年🌅群体对精神层面的追求💃愈发突出，情🍪绪愉悦被赋予前所未有的重🚯要性。这不仅体现在消🕊费领域，还体现在职场🎯中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机🍂制的缺位。在快节奏与高压并🐈存的社会中，个体负面🐎情绪堆积却缺乏有🅿效的宣泄通道。心理支🗨持体系尚不健全、公共空间共情💶性不足、社会关系趋于工具化等问题，使得青年群体更多🌰依赖于亲近他人或虚拟平台👣来获取情绪慰🔗藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是🔖一种对社会压力、关系疏离和☝个体心理调适需求🚆的集体性回应，是对当代🅾社会心态中个体❓自我与社会支👶持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到📵消费文化，情绪价值已逐渐🌔内嵌于多元社会领域之中🈯，成为青年群体😳在高度复🐉杂社会结构中试图寻求心🤯理支撑与意义⏬感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪🏼价值的追🈺求是他们🚤在快节奏高压生活下的🌶一种心理调适策略。面对经济增速调整、职🎍业发展不确定性增加、原生家👧庭代际隔阂等系统性🐯压力，传统物质保障路🤷径的预期回报🤷变得模糊，而真📺实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代将对安🥋全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波动➕中被深度共情、在迷惘中🍂被真切看见、在碎片化情绪中获得连贯💶回应。因此，情绪价值被青🌘年群体视为在不确🤝定中相对可控、即时兑🐝现的安全感来源与😋精神支撑。此外，互联网🌽内容生态的丰富，客观上也提供了随🔜时填补独处空白、缓解孤Ⓜ独感的电子资源，这些网络内🕌容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容💵的丰富性而让青年人在自🎸主选🎉择内容的过程中感受到📺自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的🏏追求，是青年群体在特定🦆时代背🐡景下对心灵安顿、个体尊严与生💻活掌控感等美🔒好生活维度的正当向往🛤，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🚏系和谐乃至推动社会文化📻进步的积极意义。然而，也🦌需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能⛏导致内在情绪调👮节能力弱化；算法茧🥈房易窄化视野与个性；对即时🌖满足的追求可能损害🎪深度思考与延迟满足能🦖力。因此，关键在于🐔引导青年构建多元、健康、可持🔨续的情绪支持系统，在珍视心灵需⚾求的同时，培育强大的内在韧性🦐与现实连接，使其对情绪价值的追求🖋真正成为通💌往美好生活的😭助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🕌为消费📽或体验过程中追🌌求积极情绪、缓解负面情绪的功⏸能。这种正面🗽情绪不仅带来当下的愉悦✊，还能👺够拓宽个体视野、构建✖长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的🥘即时满足。也就是说，情绪价🤘值并非仅是短暂的💚好感或舒适，而是一种推动个🧔体持续成长的内🚓在能量。在当代社会转型🥫与数智化浪潮中，青年群体越🗻来越倾向以“自我表达价值”来建构🏊身份与意义，更注重自我表🕔达与实现，包括对个性化和⏩情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他👒们在数字平台、艺术创作和🛄社交互动中，以独特形式🦇彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🤨为了获得认同，更是对自身存😣在状态与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远👉面临着一种“积极焦虑”，即对🛬未来的不确定性和对理🚚想生活的渴望，这驱使他们在情🚔绪中寻找真🥖实性与自我实现，这种焦虑本身便👫是一🌂种向上的力量，推动个体主动构建更🎤真实的人生蓝图。青年群体将情绪🐾体验视作与世界📒“共舞”的方式，通过情感共鸣🅾来确立自我定位，并以此投射➡对未来美好生🎤活的期许与希冀。因此，情💐绪价值已超越单纯的对情绪满🚌足或积极体验的追🈂求，而成为当📶代青年群体以独特🚜方式表达自身🌟存在体验与心理📠需求的载体，同时折射出他们对当前📥生活📄质量和未来美好生活👕的社会心理向往。　　4、为青年🎬群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🔵供更多情绪价值，保障和提升🛎青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值🈁的普遍关注与🤕主动实践，已超越个体心理范畴🎄而上升为具有普👻遍性的公共诉求，因而也就构成🐪社会治理过程中🧦必须关注的重要社🤧会心理议题。它揭示了在🎎高质量发展阶段，为青🎟年提供充沛的情绪价值供给🥅、保障青✅年的基本情感福祉，是促成青🍉年全面发展不可或缺的😥核心要素。这意味着国家与社会🔻必须高度重视📬青年群体的精神家🎚园建设，理解、支持🌻和引导青年对情绪价值的合理追求，积极😌营造更具包容性、支持👄性和安全感的社会🏑情绪氛围，为青年🌒构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民😱族繁荣昌盛的青年社会心态🌎基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🏩面，引导青年树立🐎健康的情绪管理🚚观，接纳而不纵容自🚀身或他人情绪，追求真诚的共📙情与相互滋养的友🏖谊关系；善用AI、匿名社区等📔作为情绪调节🔙的辅助工具，但要警惕📴智能技术依赖，不能用⛽人机连接替代真实的人🛴际连接；积极参与🦈人际关系与社会事务，同时注重👼维护心理边界，避免过度卷入情🐹绪旋涡。　　在🍺技能培训方面，大中小⛰学校可在心理健康🙂类课程或心理健康教育项😾目中更多开设“情绪认知🌔与管理”模块，开发识别社🧓会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🔱的阶梯化、情景化教材，系统🔢培训学生的情绪管理技能；社区可依托社🐤区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🍑心理援助力量，重点为待业🚹青年、新业态从业青🥁年等青年群体提🥝供免费或低价的🍸专业情绪疏导讲座和服务；企业🔫可通过实施管理层情绪领📷导力培训、员工情绪管理培🐠训和员工心理援助计划👱等，学习非暴力🐮沟通、共情式反馈、职业倦怠预防等实🖖操课程，及时疏🔷导不良情绪、缓解工作压力、建设🔭和谐工作氛围。　　在数智赋能🌾方面，相关数字平👳台可进一步🔠开发模块化、个性化的情绪调🥖节课程🏕并以合理的价格向公众开放，供青年群体进行🧒自助式情绪调节；社交媒体平台可😎通过大🔏数据分析技术建立情绪🈯风险预警平台，及时疏导网络🤡情绪；对在线树洞、危机干🎑预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提🕘升相关平台在遭遇突🥣发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情🌔绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对🏞个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了被理解、被接纳的情感体验，使人📇获得主观幸福感与心理🚝充盈；另一方面，若对情绪价值🏢的依赖逐渐取代个体🎎自我调节机制，便🐢可能陷入持续向他人索取情⛽绪支持的被动状态，进而弱🚡化心理韧性、自我❄成长与独立应对的能力。　　真正高质量的情🔊绪价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限🍿制的安抚与迎合，而📮是一种既能提供情绪慰藉，又能🚷激发自我反思🎡和内在力量的支持形式。重点不在于📄社会如何一味“满足”青年人对情绪价🐤值的需求，而在于青🙏年人如何通过有边界、有节制的💲情绪支持获得更清晰👻的自我认⏺知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🎾的培养尤为关键。越来越✂多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心🎖理成长活动，帮助自己不🕉再依赖外界😢提供单向度的情绪价值，而是逐步建🔆立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能😅力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🐝将情绪价值转化为成长动力，青年才能真正🥒摆脱情绪困境中循🍱环索取的消耗🛋模式，走向更具弹性的📂发展路径。　　陈丽君：社会📉需通过制度设计、文化规范与😕群体互动三重机制保💽障青年群体在职场💆中的情感福祉。例如，社会可建立🏚职场情绪价值🌉的制度化互惠体系，通过健全法律法👍规要求企💧业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🌜体应🤞对不当管理的情感消耗，使其能量聚焦于🕣成长性需求；在媒介宣传🕖上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际⛅对立，转而构建跨代协👹作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青💴年员工形成情感😌同盟，重构🛳以共情与尊重为🗼核心的职场规范；在社区与数🎊字空间发展同龄人互⛺助社群提供工具性🤚与情绪性支持，以此补偿原🌴子化社会缺失的归👋属感；推动平台🔣算法设计伦理化，并将媒介素养教🕧育纳入公共课🐅程，培养青年群体对数字🤑内容的批判性使用能力；引导青年😃人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替⚾代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的⏮最终目标是构建多层次情🔹绪供给生态：让青🌽年群体既享有便捷的🍧数字慰藉，更能🦕从现实社交、自主创造👒和自然体验☕中获得更可持续的满足感。本质上，这🐲是将情绪价值从个体韧性责任☝转化🚫为集体保障义务，通过改变组👃织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使🌱青年群体在满足联结感、尊严感、自主性🥖三大基本心理需求中实现可🎞持续成长。　　齐玥：保障和提升青年👟群体情🔐感福祉应成为全㊗社会共同关心的工作。传统心理健😓康干预多聚焦于减少负面情🌭绪或提升情绪🏩调节能力，但情绪价值作为一🆙种正向、积累性的心理🖌资源，不仅关乎当😁下的情绪满足，更是一🚥种对自我存在体验与未来美好生🖥活向往的投射。因此，还需要探📁索如何在教育、社区、家庭及数字平台🏝等层面🔶主动提供更多情绪价值，以促🐇进青年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动模式，鼓励青年参与✡社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🦄值来获得意义感；在智能技术层面💀，可🥇融入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🤬一步提升情绪价值🔼的满足效率；在平台实践层面，数字平台应🐡在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🔊片化、短期化，助力青年长期🥃心理资本积累。总之，情绪价值不👞仅是青年即时的情绪😏满足，更🗽是关系自我存在体验、社会归属感与📫未来向往的综合心理资源。未来，应继续加👗强跨学科、跨文化、技术与🚏人文融合的研究与实践，共同构建🦗提升青年群体情🍅感福祉的社会生态。

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南友香/黑崎咲/横尾咲希/Matt Simon

（青岛日报／观海新闻记者 我妻澪）