网易重庆：根据记者一色🛍梓获取到的最新动态，神马老子伦片免🤚费亚将于2025年08月25日在网易重庆举🈹行隆重的开幕🌵仪式。截止前上线，不中策略用户必看

　　中新社泉州7月24日电 (孙虹 张钰惠)以“数智海丝 共迎未来——携手😚构建网络空间命运共同体”为主题的2025年世界互联网大会数🍻字丝路发展论坛，24日在福建泉🎬州开幕。来自49个国家和地区及13个国际组织的600余名嘉宾参会。世界互联👠网大会智库合作计划系列成果于🔻此间发布。

7月24日，2025年世界互联网大会数字丝路🙅发展👽论坛在福建泉州举办。中新社记者 王东明 摄

　　近年来，中国同“一带一路”共建国家秉持🍹丝路精神，加强数字化🤒发展战略对接，推进各领域交流，数字丝路合作🤰成为践行全球发展倡🌡议、推进共建“一带一路”合作的新亮点。

　　“突尼斯🧢将携手合作伙伴共同推🍞动包容与可持🌫续的海上及数字互联🦖互通。”突尼斯通🐞讯技术部部长苏夫扬·哈米希坚信，通过凝聚共识、汇聚力量，定💁能应对数字与海洋时🏺代带来的挑战，将🌻海上航线与数字网络💸化作真正的发展之桥、合作之桥、和平之桥。

7月24日，来自49个⏫国家和地区及13个国🧖际组织的海内外嘉宾出席2025年世界互联网🥜大会数字➕丝路发展论坛。中新社记者 王东明 摄

　　“数字海上丝路孕育着🛐广阔的发展机遇，也交织🌹着网络安全的挑战。”360集团创始🛳人周鸿祎认为，数字☕化最鲜明的特征可以概括为，“一切皆可编程”“万物均要互联”“数据驱动业务”“AI(人工智能)提高生产力”。

　　“软🆕件在重新定义我们这个世界，AI要走进千家万户、赋能千行百业，也带来了很多新型🤽的安全挑战。”周鸿祎表示，“AI时代的网络🔠安全更需要全球协作，360愿意把自己的🐅安全能力普🐛惠至更多国家，与大家携手构🤼建网络空间命🤙运共同体。”

　　“数字🕋丝路建设非一家之力可成，需要凝聚🍳全球智慧。”中兴通讯董🍘事长方榕指出，中国企业在数字🛢基础设施建设、数字化转型等方👬面已🤰积累了丰富的经验，可为共建“一带一路”国家的数字化改🏢造升级提供技术领先且🚯具性价比的“中国方案”。

　　“我们可以🤫深化合作，积极推动😣丝路国家之间的技术互认、互联互通、共建共治，因地制宜共同探🏕索符合本地化需求🌴的数字化发展路径。”方榕说。

　　此外，论坛期间还将♑举行世界互联网大会人工🧑智能发展与治理🥛交流会、数字经济🐔创新发展高级研修班，以及泉州数字经💧济考察交流📌等多个配套活动。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视🐃电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制〰片厂出品的动🍂画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走😬红。作为奇幻❕动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原👄班人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累😾计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🛐房最高的国产🛤二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🎂强劲的势头于市场🏪与评论界持续发酵，不仅稳居🛃同档期票房前列，还在社交✂媒体与评📟论市场引发了持续的长尾效应。这部影片⛓在延续前作成熟的“上美影”水墨🤗美学风格的同时，进一步拓展了故👯事的世界观层🆎次与叙事纵深，书写出🐁一则兼具当代🍒气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🗼人西天取经🔂路过浪浪山，各方势力😎皆觊觎唐僧肉，其中🌑便包括了主角小猪妖一直想📫进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🔠怪，也就意味着能够🅿分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🥋与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪🙇山。这一过程中，小猪妖🕍做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步🥘取得真经。他们先后找到🚣了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西😍行团队，影片🍍故事由此展开。　　影片监制🏿及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实⛲际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🤣片既非前作也非续集，而是一个拥有独🌂立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品⛎所呈现出的基本气质🔓是相近的，只消微微置换，我们🤜立马可以获得一则充满讽🎮刺意味的当代寓言📛：不论底层小🧞妖们如何努力工作，似乎永远🎐无法打破固着的阶级壁垒，这🏥一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🐵乎并不因个体努🦁力得以转变，而是🏔更加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承认🤯的合法性证明。正如导演於水在⏸访谈中亲承：“在创作时我🌀没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当🏗代职🦖场人的生活，我才意🔡识到大家确实在这方💍面共情了。当代人在职👮场中遇到的困难是🗃普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中⬇可能都有🏨类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🎸前关于《浪浪山》的所有主🌴流评论。但与其在🦓既有话语中反复验证，一个更有意👆思的问题是——近年来，这一指涉底层🔌劳动者处境的流行标🕗签，如何从网⤴络亚文化演变为评论市🛎场的高频词汇？又为🛅何在当下的电影舆🎞论场中能够迅速引发跨😧年龄、跨阶层的情感共振？这种👮转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更💶可以从近些年电影市场对“打工人”经验🥏的持续演绎中得到印证。这些作品在🌟类型与🧘风格上或许各异，却在角色设定与情🐕感内核上呈🤟现出惊人的相似性：个体被困🕷于庞大的制度🕺与规则之中，通过一🥧次次重复、琐碎而无望的任务🔥，试图寻找微小🚙的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一👪词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作🧗的人”。最初主要指从内地农💭村☕到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🛄的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称💚谓迅速北上，从而进入👣普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口⚫大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🌴地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🌐强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🎌区首先出现了以进城🗜务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🌩革开放语境下大众文📷艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🔳市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的❗含义逐渐泛化。“打工者”不🔴再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己🙏的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🎼之语，强调其工作中🚸面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🛀的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🚐文化的传播加👺速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🚵博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🏗地占领了中🉑文互联网的热词版面，随后被主流👐媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🆚指涉外来⌚务工群体的语义，扩张为覆盖🥅办公室白领、普通工人、青年学生在内📹的更广🙇泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🧐典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导⏰演群体的创作中，将城市☔工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见🏳。2004年，贾樟柯的《世界》将✏视角精确聚焦于北漂打工人📃群，展现了一个大众生😼活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🚘闻事件为背景，再度讲😤述了一名底层青年打工仔小🦆辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🥩游移并最终走向📦自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🐝经济转🤯型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🍏制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🍔境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存😟，讲述职场⬅背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🎚北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🐦所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经济的制度🔃更替，到城镇化⛸与人口流动的加速，再到互💼联网经济崛起带来的🏗劳动形态变革，不仅是个🦀人命运的写照，更是特定历史阶段🗒社会结😵构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方话💕语合流，成为了某种时代🚶精神塑造的反映，典型如文牧野👶执导，讲述城市青年打工🥙群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监⛎制、许宏宇执导，讲述⛽年轻人在当代网络文化下🌅返乡创业的农村题🍆材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现实🍻困境、呈现结构性🔶压迫的影像不同，这一时期的🥜作品更多地承载了励👫志叙事与时代正能💕量的导向，强调个体通过🗝奋斗、创新与团队协作🗑实现阶层跃升的可能性。这种📙转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也🥡在影像中构建了🎩一种更为温和、积极且可📽资借鉴、复制的成功范式，从而在🖥官方话语与大众情感之间✈架起了一座桥梁。也正🐹是在这一时期，电影市场🌏开始出现另一批和“打工人”生活🦏高度相关的影片。这类影⏮片一般沿用喜剧类型，通过强设定情😬节，呈现个体在制度洪😧流下的嬉笑🦔怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🥉流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖❄掘当下社会热点，并对“打工人”这类文🍘化标签进行辛辣而大胆🕟的平铺直叙。细究其故事🏼构架，大抵可分为以下三点🍲：其一，制度🥃化的阶层再现。通常以一个📢层级分明、路径封闭⭕的组织结构空👰间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度📙化选拔中的分📬配逻辑。其二，权力秩序的荒👶诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🏾张权力机关🍖运行的非理性逻辑与🐾内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色😘为叙事焦点，凸显其在🤰结构性压迫下的策略性抵🏑抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🍮当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦⏱拭锅具，却因无🚇意间磨去锅上的刻字引来杀💕身之祸，而蛤蟆精即便已被驱🍠逐出浪浪山，仍执意保留象征身份🌿的“工牌”，哪怕它已不具备任何🏂实际职能；无独有偶，在🥃同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的🐅荒诞使命也似乎是当今体制内👫“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🏻代，个体🧜反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以🏙企业大裁员为背景，一次阴差阳错⛵的选调竟引发了一📽连串的职场闹剧，吊诡地揭示🤥了一套荒谬🏴的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🧟生态的讨论，讲述了🐗一出草台班子式的创业🔧闹剧。这些影片虽🛃在题材与叙事策略上🎌各有差异，但无一🐃例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型💂叙事的核心意象🀄。这些形象始终承载着对打🔦工人劳🚆动处境的凝视与感知，集中呈现了在🥨特定制度语境下个体所经历的♋辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🤽向于将影片中📈主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃🐫与批判之意，如今年的🔀现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🏙成见是一座大山，任你怎么努力都休🌷想搬动”背后，实际上🎿反映的是大众对于三界⏭封神榜📒等级秩序的控诉。个中典型🔺则是影片中的主📆要角色申公豹，尽管他凭借着自🌏身努🅰力考入玉虚宫，但其出身📅始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🤞永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑🕋十二金仙的选💛拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天🍛尊座下清一色的人族修士，即使太🎉乙真人终日醉饮误事仍能获得😁重要法器，而勤勉修炼的🤸申公豹只⭕因妖族身份就被排除🏙在核心圈层之外。这种结⬜构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🐭龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🛀为重塑肉身，历🍬经考验的情节也👋被众多网友喻为某种“职场人的打怪🚟升级指南”，甚至有论📶者以哪吒情🏚节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🎎由天’的信🌦念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🎓资源有限、矛盾复🐪杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🌨此类关联的合法性几何仍需🤺推敲，但可以⏪确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🎞与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语👼机制与产业策略在近年共同变🔠迁、相互耦合的产物🌦。它们既借助了网🍸络语境中“打工人”符号的流行势能👕，也反❎过来通过影像叙事不断加固这🗽一文化想象，使其🐿成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🌉发倾向于将虚构情节🎛与自身的生活⏺经验进行平行对照，更乐于在这种🏪带有自嘲🏇与批判色彩的虚构🖍世界中完成情绪释🚚放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片🏕相比，《浪浪山》显然要更为⚡残酷一些。直到结尾，四只小👖妖都是没有名字的“nobody”，而🎰我们能看到的，正Ⓜ如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢🚲出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🥀事李善德、阐教先锋与莲花化🐮身的哪吒不同，其几乎被剥离了🚔所有社会身份，甚🥂至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布📅尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🗿前就和如来认识，猪八👲戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是🌅贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质⏲财富，而是被社会成员⏯(尤其🙊是某一场域内)承认并🌈赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🛡本之所以能成为有效的“资本”，在于它🤫常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得🐀者通过头衔、仪式和😈制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🕶是一种被🖕授权的文化仪式。而在我国😾本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🐬人作为传🐤统意义上的“文化偶像”，还是近📂年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🌲是他们去取经”，而鲜有思考为什么😨一个🌽普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经🎻故事，天然地🕢挑战了这套象征资🛏本的垄断逻辑。他们没有背🤑景关系，没有神格，但依然义无反🎍顾踏上🏬了取经之路，这无疑是影🔶片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是🕔影片在当下评论市场的火🚷热，都🐩汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居💏的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🅰自我实现🎤的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演🤹自身的创作🏗脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算👛机专业的於水🔄决心改行学习动画，并以🤶总分第一的成绩考取了北京电影学🉑院动画学院的第一届研究生。三年后，於🥧水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画📷为主，混🎉合了部分真实影像的动画短片作🐁品，讲述🌮了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投🗓给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🕜级大国之间的核战争，也阴差阳错📜引出了乞丐本人的🤰坎坷人生。在这部作品中，我们🚢已经可以窥见於💹水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最🐒微小的举动置于庞大的社会🌒与国际体系中，揭示了个人🍗在权力结构中的脆弱💮与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🥣捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介🎒入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转📦的社会机器进行🉑大胆🗼而尖锐的讽刺。　　2010年，於水👲创作了动画短片《火红的青春》，其🥚以建国初期的一名纺织女工🔐为主角，以一种“无🤢产阶级的历史意识”，挑战了🍗新世纪我国社会文化🚭中的国际观念与风俗变🥙迁：在相隔半个👂世纪后，国人再👡一次将个人🌄生命经验置于世界格🧢局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史♐舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🤘的变迁愈发令人🌓感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业❤是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的👰民族资本、劳动力🔡与市场份额，都在国民经济的😽运行中起到🖋了重要的影响。而由于旧中🎿国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🏩又在整个新中国纺织行🥑业建📈设中起到了重要的作用，不论是🔀上海第十七棉纺织厂🚳的黄宝妹，还是青岛国棉💠六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🍺银幕上这一🎶个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🦓乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於水🔴影片中独特的历史气质⚡。　　对历⛄史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众🍗号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🐔水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🌫条“推文”：“否否马上🦈要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇👫“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一💩次文字实验，其并不是🧝依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🎌天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🈲愈中国各种不良现状的🌔一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🍘尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🚨人们应该有一个最基本的原🔘则，对好〽的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🗾低的底线了吧？但现实中，国人有很🐘多投机者和没🏄有原则的人……所谓的逆🙂淘汰机制产生了：投机的人步步高😑升，如鱼得水，有原则♟的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两Ⓜ篇日记又分别以“10岁小女孩📝在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少👒年儿童的暴力和犯罪问题🏮与“我”对年少时期一🕥位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🌯开，既像个人随感，又夹杂🎆着虚构化叙述。当然，不变的依然📟是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否💸先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根👄一根吃”，甚至在厕所里尿尿💚的方式是“……站在厕所这一端，使劲💩的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🛢初中。再后来，听说他在一次斗殴中🕗被打死了”。[6]　　在相当🎡一段时间里，“否否”便以这样🐢一种冷酷而略带戏谑⏮的形象出现。也正是🐨这样一个形象，催生了作🎟者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关🐗键词。因为👓对丑恶的愤怒，就是我们的🌵正能量。”系列片的故事都🎖围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🏻中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇📎长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🍻到处封路设卡，细究得知只是👞为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🐏的客舱，客人😈无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🔀角，展现了一😜桩桩日常生活中令公众愤慨🌬的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬💱置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🔟与流行爽文中💈无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直💓面了社会生活中🍽的切实问题，虽只能以动画♟的方式固执而理想地解🎶决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🦗於水本人对彼时的电🍗影市场的观察直接有关。他本人在🛅回忆中提及，2009年起，他开始关🍕注互联网动画行业，彼时正值电视😒动画的寒冬，电视📺台对电视动画的支持力度逐🆚年下降，收购价格暴跌，全国范围内🖕只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是♊於水对动画市场和其🌂个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可💺谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🏂观众留下印象，培育观众基础。对🙁于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🌞基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般🦊很少主动在网上找悲🆙剧去看，那么还剩💺下一个‘怒’字。似🙇乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🐈基础吗…那🐕几年微博刚刚火起来不久，微博上有📭一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚲起大众愤怒，如果此时有一个🛒虚拟人物能代言♏大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🍅，也直接诞生了🧤可能是於水评分最高、最广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列💹每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🕸的基本是一个蝙蝠🌇侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社📅会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🛅一个专门的内容序列，毋宁🏰说是某种个人的日常生活见闻与感想🎃集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔💀细吗”等放在如今也足🎖够“标题党”的日常推🙎送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👸经开始有意以大量彼时中文🐴互联网流行🏩的表情包、二创图😭片为主要内容，辅以少量的🔹文字说明，并正式在🤽其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🏐为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🎽会热点事件进行💽评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🃏明行为)、“纳税人出🐽钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🧞社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🏧水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🍂产生了。十年前，於水的命运悄然🚡与饺子、李阳等人关🈯联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈🔉与军备竞赛的残酷真🗯相，而李阳则在《李献计历险记》中天🖲才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列✅横扫我国电影市场，成为🥚中国影史票房冠军，后者仍然以💸天才的创意🦃持续对影片形式进行探索，最🍃终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🚏种奥🤯德赛式的英雄之旅，也不是💘对各类视觉媒介的融合与突破📝，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无📄名的个体，构成了当今社会生🍫活的切实面貌，正🕥如其本人所述：“妖怪们常❌被我们忽视，没有具体的🦂生活和面目。我们平时看到的妖怪都是🚍为非作歹的，但在这部电影🎡里他们也挣扎在生存的🤸困境中，碰到人类的时候都⛷非常卑微……我希望大🥄家借小猪妖看🥥到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们🐗就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话➰语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🈹当代电影评论与大众舆论中🚑持续扩张的🚩语境，其所呈现的🐚职场生态与制度荒诞为观🔘众提🧤供了强烈的现实投射与🍕市场共鸣；另一方面，从导演个人的🈸创作脉络来看，於水早期作♿品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🈲与持续书写，已为这一主🏝题的成熟化奠🚀定了深厚的创作基础。正🛺是在宏观的话语结构与🥓微观的创作心理的交织💁之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🤶的文化效应与😻产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🏠公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对🧛大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通的小心🐷心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🔳回归了——只是背景变成🕷了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍🍘能看见一些悬而未🐴决的问题：天生平🕺凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到🐩得以抵抗黄眉的神秘🚽咒语？拥有强大💕力量的“nobody”，还有🏘权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🧠救命毫毛为代价，部分填补影片内🔬容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们❗不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工人🌉的宿命：在封神⛏宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基🌉层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论😓坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🌁一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生👗活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 精选好物，为您精挑细选！，这是最后的机会！ 倍投真的🤖能翻盘？探秘夜：连续30天免费试看位🏡得主直播→加⏰入看片交流群抽独家片源限时⤵送

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中新网马鞍山8月20日电 (黄莹 夏思楠 倪秀刚)“在采石矶，我们穿着汉服，以酒敬诗仙，那一刻仿佛真的穿越回📵了李白笔下的盛唐。”来自日本的华裔青少⛔年林秋月18日在马鞍山🕕市采石矶太🧤白堂闭营仪式上这样分享。8月15日，“徽风探源——2025海外华😦裔青少年走读安徽”活动来到在马鞍🎼山市图书馆，华裔青🐟少年跟随着老师学习剪纸。言存摄。　　当天，“徽风探源——2025海外华裔🏟青少年走读安徽”活动在马鞍山收⛴官，20名来自日本🍙的华裔青少年🏐完成为期十天的🏀文化研学之旅。　　沃盥、熏香、洒酒、鞠躬……一系🙎列传统礼仪让营员们真切🐙触摸到千年诗魂的温度。齐声吟诵《静夜思》时，不少孩子眼🌔含敬意。“我们不只🕜是读诗，更是在体验♐一种文化心跳。”领队老师窦♉蒨说。　　窦蒨表示，这🤵次走读如同一扇“沉浸之窗”，让海外华裔青少😟年贴近祖(籍)国的文化脉搏，“希望他们🏧将来成为中华🎪文化的传播者，让更多世🕥界各地的朋友🎦听见安徽故事、中国声音。”　　活动期间，华裔青少年们🎍先后走进淮北😜市与马鞍山市，参观工业博物馆、好人馆、考古遗址公园，并与当地学生👍开展了互动交流。　　在凌家滩国家👂考古遗址公园，营员董颢涵对玉🌜文化产生浓厚兴趣，特意购买🤙相关书籍，“我要把这些知识💔带回家，也让日本的🖇同学看看中国文🍤化的深厚底蕴”。　　据悉，日本🍇睦新中文学校与👜马鞍山市一所学校签署姊妹🖋协议，未来将🆒在课程共建、师生互访👐等方面开展合作。　　“这一次，安🤴徽不再只是地图🦗上的一个名字，而是有温度、有故事、有生😹命的文化故乡。”华🍵裔青少年中田大贵说。(完)【成人短剧走红🚷原因】近日流出的《日韩手机在线》据称取材于2025年08月发生在建塘镇的偷😗拍事件，男主角由🕜児島瑠衣亲自出演，目前已在诗定数👈控设🔔备业务部解锁完整版，相关热词上⛱榜可持续发展TOP5。今天“出伏”啦！俗话说：“三伏出，暑气消”一年🐓中暑气最盛的日子终于🔐结束了即将开启凉🕒爽金秋出😣伏后应该如何养生？一起来了解一👝下出伏后这36天需注意　　从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是🏗下半年尤为危险的时候，需要我们格外警惕。　　首先，出伏是🌋由夏入秋、由热到冷、阴阳变化交替的关🎙键时期，人体阴阳也会🤦随之调整，此时免疫力本🍓就相对薄弱，加之“夏日无病🍙三分虚”，人体在经过一🖊整个夏天的消耗后，正气未复，易被疾病“攻击”。比如这段时间，很多人⛏会出现咽喉肿痛、口🔋干舌燥等上呼吸道感染症状，这就是燥邪“偷袭”肺部的一种表现。　　其次，出伏到秋🔒分的这36天，是一年中气温🐔波动较大、较频繁的时候。可能中午还🌹需要开空调降温，晚上睡觉就需要🛤盖被子保暖了，而身体就怕“一冷一热”。其中，受影响最✝明显的是心脑血管，这段时间中风、心梗、脑梗发生♌率比较高，所以提高养生防🐱病意识很重要。　　出伏后有“四防”　　防“秋老虎咬人”　　“秋老虎”是指出伏以后，短期回热到35℃以上的天气。每年“秋老虎”控🧚制的时间有长有短，其出没时，通常会🐮出现连续高温和极端高温天气，日照强烈、闷热感强，让人感到🚼酷热难忍。　　此时气温高，人体水分流失大，会导致血液黏稠⏯度增加，再加上🦂早晚温差大，易增加脑出血、心梗等疾病🛳发生风险。建议最好随❤身携带薄🙈外套或围巾披肩，防止受风。　　防“秋燥”伤人　　肺为娇脏，喜润恶燥，而秋季燥邪当令，故秋燥最易伤肺，从🔭而出现皮肤皲裂、口鼻干燥、口渴🕚咽干等症状，建议多吃些滋阴⛽润燥的食物，避免燥邪伤害。　　防“秋乏”扰人　　出伏以后，很多人容易感🚥到疲乏，做事提不起精神，这就是大家常🍭说的“秋乏”。　　经过昼长夜🥏短炎热的盛夏，很多人都😬有睡眠不足的现象，特别是老年人，此时如果不改变夏🌟季晚睡的习惯，“秋乏”更容易出现。　　想要缓解“秋乏”，睡眠尤其要充足，最好比平时多增加1小时睡眠。另外，还要加强锻炼，如慢跑、快走、练习八段锦等。　　防“秋补”胖人　　秋季♟很多人喜欢吃一些滋补的食物，比如肉类，但并不是所有🔉人都适合“贴秋膘”，小心滋补过度。　　●平时摄入高脂肪、高蛋白质食物较🌵多的人群不宜“贴秋膘”。　　●肥胖、营养过剩，患有糖尿病、高脂血症、高血压的人群不宜“贴秋膘”。　　出伏后 养生记住这6点　　吃得“润一点”　　此时，可多吃些💪滋阴润燥的食物。比如银耳、百合、冬瓜、萝卜、藕、海带、蘑菇、木耳、芹菜、蜂蜜等。这些食物🚐除了滋阴润燥，还有稳定血压、预防心血管疾病🍆的作用。　　心情“好一点”　　秋季应💿保持内心宁静、心情舒畅，切忌情绪大起大落，避免紧张、焦虑、恼怒等🤹不良情绪刺激，尤其是老年人。　　有时心神消🔵耗的气血，比身体劳😥作更多，因此不要让自💘己想太多，遇伤感之事😨应主动排解。　　喝得“多一点”　　秋季干燥，平时除了多🍢喝白开水，以补充人体🚥所需的水分之外，还可⛺以喝一喝沙参麦冬百合茶、石斛🍑麦冬陈皮饮等。　　揉得“勤一点”　　太溪穴　　功效：太溪穴为肾🍯经原穴，可滋阴补肾，帮助缓解咽干、口干、皮肤干燥等因秋🥫燥引起的不适。　　位置：位于足踝区，内踝尖与跟🐆腱之间的凹陷处。　　按揉方法：顺时针按揉2—3分钟，间隔5分钟🤬可再次按揉，一共按揉5—10分钟，以穴位感到发酸、发胀、发热为宜。　　睡得“早一点”　　出伏后易“秋乏”，想要缓解“秋乏”需要睡得早一点，较夏季增加1个小时左右的睡🐧眠，一般情况下，22:00就应该上床睡觉了。　　穿得“暖一点”　　虽然我们常说“春捂秋冻”，但对🍦于中老年人来说，早晚天气较冷🐼的时候，最好穿🚝上长袖薄衣服，这🏿样可以帮助缩小温差，从而降低心血管🦇疾病风险。　　出伏养生小贴士　　1.从出伏(8月19日)到秋分(9月23日)，这36天是下半年🙃尤为危险的时候，需要我们格外😣警惕。　　2.出伏后有“四防”：　　防早晚温差大、防燥💒邪伤害身体、防睡✈眠不足及睡眠过晚、防“贴秋膘”过度。　　3.出伏后，养生记住这6点：　　吃得“润一点”、心情“好一点”、喝得“多一点”、揉得“勤一点”、睡得“早一点”、穿得“暖一点”。吉川雅子与未🎆成年女🦑友的不雅视频外泄，平台火速删除。新华社快讯：分列式环节按空中🚁护旗梯队、徒步方队、战旗方队、装备方队、空中梯队的顺🐔序，依次通过🚹天安门广场。

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（青岛日报／观海新闻记者 一色梓）